1979
Die Mandelbäume sind verblutet. Narben der Sonne. Die Rede des Kamels. (Les amandiers sont morts de leurs blessures. Cicatrices du soleil. Le discours du chameau.). Übersetzung: Helmut T. Heinrich. Berlin, DDR. Mainz 1996.
Tahar Ben Jelloun interviewt Jean Genet für Le Monde (9.11) anlässlich einer im Parlament eingebrachten Gesetzesvorlage, die die Rechte von Immigranten beschneiden sollte.

1997
Le Racisme expliqué à ma fille (dt: Papa, was ist ein Fremder? Berlin 1999), Essay. Paris.
La Nuit de l'erreur (dt: Zina oder Die Nacht des Irrtums. Reinbek 1999), Roman. Paris.
Längerer Ägyptenaufenthalt.

1999
L'Auberge des pauvres (dt: Labyrinth der Gefühle, Berlin 2001), Roman. Paris.

2004
Le dernier ami (dt: Der letzte Freund, Übersetzung: Christiane Kayser, Berlin 2004), Kurzroman.- Die Geschichte einer lebenslangen Freundschaft. Als einer der Freunde an Krebs erkrankt, verschweigt er dies dem anderen, um ihn damit nicht zu belasten. Beide erzählen ihre Version der Geschichte. Vom dramatischen Ende berichtet ihr gemeinsamer Freund Ramon.
Im Juni erhält Tahar Ben Jelloun den mit 100 000 EURO dotierten irischen Literaturpreis IMPAC für Das Schweigen des Lichts.
La belle au bois dormant (dt: Dornröschen, Übersetzung: Christiane Kaiser. Berlin 2005). Märchen.^[7]
Die Araber in Frankfurt: Zirkus! Zirkus!^[8], Artikel in der ZEIT v. 02.09.04, Übersetzung aus dem Französischen von Christiane Kayser.

"Gerade hat Tahar Ben Jelloun die Schwelle übertreten: Er ist von gewaltiger Statur und stellt einen grünen Filzhut zur Schau. Ohne zu zögern kommt er auf meinen Tisch zu und setzt sich. Der Blick ist durchdringend, der Händedruck fest und das Lächeln, hinter einem kurzen weißen Bart versteckt, gutmütig." - Prune Antoine, Paris, 28.01.2006 (anlässlich eines Interviews im Pariser Café de Flore), Übersetzung: Markus Quetsch, cafebabel.com.

1) Tahar Ben Jelloun selbst gibt als Grund, seine Heimat zu verlassen, die Verfügung des Innenministeriums an, im selben Jahr den Philosophieunterricht an Gymnasien zu arabisieren. Da er dafür nicht ausgebildet gewesen sei, habe er sich dazu entschlossen. Am 11.9.71 sei er in Paris angekommen, habe in einem Studentenwohnheim Aufnahme gefunden und durch eine karikative Organisation 500 Franc monatliche Unterstützung erhalten.

2) Tahar Ben Jelloun spricht sich gegen die von Paul Bowles (der schon seit den den 40er Jahren in Tahar Ben Jelloun zweiter Heimatstadt Tanger lebt) protokollierte und veröffentlichte mündlich überlieferte Literatur des Landes aus. Sein Angriff gegen Bowles gipfelt in dem Verdacht, dieser würde die unter dem Namen Mohammed Mrabet veröffentlichten Geschichten selbst schreiben, da der Analphabet Mrabet nicht in der Lage sein könne, solche Literatur zu verfassen.
- Dies ist der erste Artikel v. Tahar Ben Jelloun den er in der angesehenen Tageszeitung Le Monde veröffentlicht, es folgen Dutzende von anderen bis in die Gegenwart hinein. Er kommentiert Neuerscheinungen aus der arabischen Buchwelt und wird zu einem Literaturpapst für arab. Literatur - vergleichbar mit Reich-Ranicki hierzulande - hochstilisiert. Seine Artikel werden in vielen europäischen Tageszeitungen u. Periodika, wie auch in der ZEIT übernommen. Zudem äußert er sich zu verschiedenen kulturellen u. politischen Ereignissen, die den islamischen Kulturraum betreffen. Zuletzt wurde er beispielsweise im Spiegel (13/2004) über den Anschlag v. 11.3.2004 in Spanien befragt.

3) Grundlage der Erzählungen ist eine zwei Monate währende Reise des Autors zusammen mit seinem italienischen Übersetzer Egi Volterrani durch den Süden Italiens auf den Spuren der Mafia und der Camorra in Neapel und in Kalabrien. Gespräche mit den Menschen auf der Straße, Prozeßakten und die Lektüre regionaler Zeitungen verdichteten sich zu diesen 15 Erzählungen.

4) Tahar Ben Jelloun selbst äußerte sich anlässlich der Verleihung des Prix Méditerranée für den Roman L'Homme rompu folgendermaßen: "Das ist ein Roman in der Form einer Chronik, der von Mousard, einem armen und intergren Mann handelt, der schließlich akzeptieren wird, in die Sippschaft derjenigen einzutreten, die zu den ‚Umschlägen' greifen. Das ist das konkrete und reale Leben und beinhaltet dieses Mal sehr wenig an Lyrik und Traum". Vgl. "Le prix Méditerranée mérite bien son nom", in: l'Humanité v. 15.04.94

5) Erst jetzt - 2007 - erscheint die dt. Übersetzung, Das Original Les Raisins de la galère erschien bereits 1996, eine Studienausgabe in Französisch mit Erklärungen der schwierigsten Vokabeln gab Reclam 1999 heraus.

6) 1971 nach dem gescheiterten Militärputsch gegen König Hassan II wurden die beteiligten Offiziere 18 Jahre lang im Wüstenlager Tazmamart eingekerkert. Unter den 28 Überlebenden nach Schließung des Lagers war auch Aziz Binebine. Dessen Bruder, der Schriftsteller Mahi Binebine, hat diese Geschichte dem befreundeten T.BJ. erzählt, der sie als Grundlage für diesen Roman verwendete. Obwohl Mahi Binebine den Roman für gelungen hielt, ist die Freundschaft zwischen den beiden infolge der Kontroverse um das Buch zerbrochen.
Zudem wurde Tahar Ben Jelloun von Überlebenden vorgeworfen, er habe, als das Lager noch existierte, zu den Verhältnissen geschwiegen. Einer derjenigen, der diesen Vorwurf erhob, Ahmed Marzouki, ebenfalls Überlebender des Lagers  Tazmamart, veröffentlichte selbst ein Buch zu diesem Thema: Tazmamart cellule 10 (Tazmamart Zelle 10). (Vgl. Le Monde v. 05.01.2001 u. 11.01.2001)

7) Eines der bekanntesten Märchen v. Tahar Ben Jelloun "orientalisch" erzählt.

8) Schwerpunktthema der diesjährigen Frankfurter Buchmesse ist die arabische Welt - 5 Länder, Algerien,  Marokko, der Irak, Kuwait und Libyen, haben ihre Teilnahme aus unterschiedlichen Gründen abgesagt -. Die arabische Welt als Ganzes stelle ein Problem dar, so Ben Jelloun, denn die "arabische Welt existiert gar nicht, zumindest nicht als homogenes Ganzes". Unterschiedliche politische Systeme und kulturelle Vielfalt haben die Einheit der arabischen Völker in der Vergangenheit verhindert. Auch im Vorfeld der Frankfurter Buchmesse behinderten Konflikte zwischen den arabischen Ländern, "die hinter den Kulissen brodeln", ein einheitliches Auftreten. Viele Länder würden nur ihre sog. "Hofdichter" zur Buchmesse entsenden. Ben Jelloun fordert deshalb: "Die Messe sollte den zahlreichen Exilierten einen Platz einräumen." (...) (Vgl. DIE ZEIT v. 02.09.2004)

9) Das Buch Papa, woher kommt der Hass? ist eine Fortführung des ersten Gesprächs des Autors mit seiner Tochter, erschienen als Le Racisme expliqué à ma fille (1997, dt: Papa, was ist ein Fremder? 1999), in dem er mit ihr über Rassismus spricht. Das neue Buch berücksichtigt die veränderte Lage nach den Anschlägen v. 11.09.2001 in New York. Es scheint auf eine Initiative des Rowohlt Verlags zurückzugehen, zumindest ist weder auf der offiziellen (frz.) Tahar Ben Jelloun-Seite noch bei amazon.fr ein Original zu entdecken. Dafür spricht auch die Tatsache, dass in dem Buch im Zusammenhang mit der Frage der Integration der zweiten Generation der Einwanderer viel von Berliner Verhältnissen die Rede ist, wo "Bürger nicht deutscher Herkunft besser integriert" seien als in Frankreich, wie die Rezensentin der Berliner Morgenpost (v. 11.11.2005) Bettina Göcmener schreibt. - Apropos Berliner Morgenpost, sie hält sich strikt an die alte Rechtschreibung; selbst der Buchtitel Papa, woher kommt der Hass? wird umgewandelt: Papa, woher kommt der Haß?

10) "In 40 kleinen Kapiteln", schreibt Romain Leick in der SPIEGEL-Rezension, "hat Ben Jelloun ein nüchternes und genaues Mosaik der Verlassenheit zusammengefügt. ... das Exil, erträumt als paradiesischer Ort der Befreiung, ist lediglich das Spiegelbild des heimischen Gefängnisses, aus dem Azel floh".

11) Dieses Buch erschien zunächst in der dt. Übersetzung (und auch in italienischer Übersetzung), dann erst im frz. Original.

12) Dieses Buch ist die Fortsetzung des 1977 erschienenen Essays La plus haute des solitudes (Die tiefste der Einsamkeiten) als Roman.

13) Das Buch Lettre à Delacroix ist in der Form eines Briefs an den französischen Maler verfasst. Dieser war im Jahre 1832 nach Marokko gereist und hatte auf seiner Reise zahlreiche Skizzen angefertigt. Ben Jelloun teilt dem Franzosen mit, was dieser auf seiner Reise nicht gesehen und wie sich das Land inzwischen verändert hat .

14) Der Text Par le feu ist vor der Veröffentlichung im französischen Original bereits in deutscher (in: Arabischer Frühling), italienischer, dänischer und spanischer Übersetzung erschienen.

Wichtigste Quelle im Internet: Die offizielle Tahar Ben Jelloun-Seite.

Wichtigste Quelle neben dem Internet (wie in den Anmerkungen angegeben):
Roland Spiller: Tahar Ben Jelloun, in: KLfG (Kritisches Lexikon zur fremdsprachigen Gegenwartsliteratur, edition text+kritik)

•  T.BJ. über die Nobelpreisverleihung an Nagib Machfus, Le Monde v. 18.11.88
•  T.BJ. über Hanan Al-Shaykh's Skandal-Roman, Le Monde v. 11.12.92
•  T.BJ. über den Anschlag auf Nagib Machfus, Le Monde v. 19.10.94
•  T.BJ. über den Tod des syr. Dichters Nizar Kabbani, Le Monde v. 08.05.98

Assia Djebar, Algerien

Khalil Gibran, Libanon

Abbas Khider, Irak/Deutschland

Elias Khoury, Libanon

Ibrahim al-Koni, Libyen

Amin Maalouf, Libanon

Nagib Machfus, Ägypten

Alia Mamduch, Irak

Rafik Schami, Syrien/Deutschland

Nawal El Saadawi, Ägypten

Miral al-Tahawi, Ägypten

Mustafa Zikri, Ägypten