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0) Ein konstantes Element seines Schreibens ist die Selbstverpflichtung der Kultur der Berber gegenüber. Bekannt ist seine auf Ibn Chaldun basierende Äußerung, - auf die Frage, wo die großen Vorfahren, die Almoraviden, die Almohaden geblieben seien -: "Wenn eine Wohnstatt oder eine Nation arabisiert wird, verfällt sie, und wenn sie verfallen ist, ist sie nicht mehr bewohnbar."- Zitiert nach "Khaïr-Eddine. Blick in die Berberkultur, Mourad Kusserow, in: NZZ v. 10.08.2004.

1) Die Erfahrungen dieser Aufbauhilfe in der zerstörten Stadt werden später in seinen Roman Agadir mit einfließen. Gleichzeitig wird Khaïr-Eddine von den konkreten Gegebenheiten abstrahieren und eine Parabel erschaffen, in der "die zerstörte Stadt für die Probleme im nachkolonialen Marokko" steht. "Der namenlose Erzähler findet in einer kafkaesken Atmosphäre Stapel von Anträgen betroffener Anwohner auf Entschädigung vor. Seine Träume und Erinnerungen verfließen mit den Berichten von Überlebenden, die in den Trümmern nach Resten ihrer Existenz suchen. Leitmotivisch ist die Suche nach Identität." - Heiler, Susanne: Der maghrebinische Roman, S. 146. - Siehe auch Anmerkung 3.

2) Souffles (Atemzüge) ist eine streitbare Zeitschrift, in der neben dem Begründer Abdellatif Laââbi und Mohammed Khaïr-Eddine auch andere namhafte Autoren mitwirkten, wie beispielsweise El Mostafa Nissaboury, einer der Pioniere der modernen marokkanischen Poesie, oder der linke Aktivist Abraham Serfaty. Auch Tahar Ben Jelloun ist darin zu finden. Themen sind - beispielsweise in der Nummer 22 des Jahres 1971, in dem die Zeitschrift von Hassan II verboten wurde - neben literarischen auch rein politische, wie der palästinensische Befreiungskampf oder "Le rôle des banques étrangères au Maroc" (Die Rolle ausländischer Banken in Marokko v. Hassan Iqbal), "Dictature et démocratie " (v. Abraham Serfaty) oder der klassenkämpferische Beitrag v. Ahmed Tariq: "Le combat des mineurs de Khouribga" (Der Kampf der Bergarbeiter von Khouribga).

3) Mit Agadir, dem "roman-poetique", schafft der Autor den literarischen Durchbruch. In ihm wird "mit einer bilderstürmenden Sprache und explodierenden Bildern die Gewalt des Erdbebens" beschrieben, "das die mondäne Atlantik-Stadt Agadir Ende Februar 1960 zerstörte". - Zitiert nach "Khaïr-Eddine. Blick in die Berberkultur, Mourad Kusserow, in: NZZ v. 10.08.2004.

4) In dem Roman Moi l'aigre findet sich der programmatische Ausdruck "guérilla linguistique", der den Ruf des Autors als enfant terrible der maghrebinischen Literatur begründete und fortan überall zitiert wird, um auf die Kompromisslosigkeit hinsichtlich des Schreibens von Mohammed Khaïr-Eddine zu verweisen, der auch für einen unglaublich großen Wortschatz berühmt ist und der in Empörung ausbrechen konnte ob der Armseligkeit des Ausdrucks vieler Autoren.

5) Nach anderen Angaben: 1980.

6) Zu Khaïr-Eddines Lebzeiten war sein Werk in Marokko verboten, erst im Jahre 2002 werden einige Bücher von ihm in der heimlichen Hauptstadt verlegt.

Wichtigste Quellen:
Maroc-Hebdo, Ausgaben 508, 518 (Juni 2002) u. 547.

Assia Djebar, Algerien

Khalil Gibran, Libanon

Elias Khoury, Libanon

Ibrahim al-Koni, Libyen

Amin Maalouf, Libanon

Nagib Machfus, Ägypten

Alia Mamduch, Irak

Rafik Schami, Syrien/Deutschland

Nawal El Saadawi, Ägypten

Miral al-Tahawi, Ägypten

Mustafa Zikri, Ägypten