1977
Ad-Djebel as-sagir (Der kleine Berg)^[3], Roman, Beirut.- Der Roman erzählt die Geschichte einer Gruppe palästinensicher Widerstandskämpfer in Westbeirut. Einer der Kämpfer ist der Erzähler selbst.^[3.1]

1979
Dirasat fi naqd as-si'r (Studien zur Kritik der Dichtung), Essays. Beirut.

2000
Ra'ihat as-sabun (Seifenduft), Novelle, aus: Al-Mubtada' wal-habar, Beirut.

2002
Yalu (frz.: Übersetzung: Rania Samara: Yalo. Paris 2004; engl.: Yalo; Übersetzung: Peter Theroux. London 2008), Roman^[5]. - Yalo, Angehöriger einer christlichen Minderheit in Beirut, kämpft im libanesischen Bürgerkrieg. Er vergewaltigt eine Frau, in die er sich anschließend verliebt. Die Vergewaltigte zeigt ihn an, Yalo wird verhaftet. Im Gefängnis wird er gefoltert, gesteht seine Verbrechen - auch solche, die er gar nicht begangen hat - und lernt sich selbst neu kennen.

2003
Gastprofessur für arabische und vergleichende Literaturwissenschaft an der New York University.
Juror beim Lettre Ulysses Award 2003

2004
Bab as-sams (dt: Das Tor zur Sonne), Fernsehfilm, Drehbuch: Elias Khoury, Mohammed Soueid, Yousry Nasrallah, Regie: Yousry Nasrallah. Ägypten, Marokko, Frankreich.
Elias Khoury ist Gast des 4. Internationalen Literaturfestivals in Berlin.
Comme un monstre métallique aveugle (Wie ein blindes metallisches Ungeheuer), Artikel in: Le Monde v. 20.10.04 - Über New York und die Amerikaner sowie den veränderten Blickwinkel der Araber auf die Amerikaner und vice versa seit den Anschlägen vom 11. September 2001.^[6]

2005
Liban: une longue épreuve (Libanon: Eine lange Prüfung/Heimsuchung), Aufsatz , in: Revue d'études palestiniennes, N° 95 Printemps 2005.

Elias Khoury lebt und arbeitet in Beirut.

"Er ergeht sich in einem Wortschwall von Englisch und Französisch, während er an seiner leichten Zigarette zieht. Sein linkes Auge dreht sich unentwegt hinter dem Viereck des Brillenglases, während das andere, wegen einer genetischen Krankheit für immer verloschen, in Träumen verloren zu sein scheint." - Christophe Boltanski, in: Un sang d'encre, Liberation v. 09.09.06. (Übersetzung aus dem Frz.: J.K.)

1) Während dieser Zeit schließt sich Elias Khoury dem palästinensischen Widerstand in Jordanien an. Militärische Ausbildung in einem Lager der PLO-Organisation Fatah in Syrien. Beteiligung an militärischen Einsätzen in Jordanien und dem Südlibanon. Nach dem sog. Schwarzen September Fortsetzung des Studiums in Paris.

2) Als Gründe hierfür werden neben einer lebensgefährlichen Verletzung, die Elias Khoury erlitten hat, auch seine wachsende Kritik an der harten Vorgehensweise der palästinensichen Widerstandskämpfer angegeben. Vgl. Elias Khoury v. Friederike Pannewick, in: KLfG

3) Volksmundlicher Name des vorwiegend christlichen Stadtteils Al-Asrafiya in Beirut, wo Elias Khoury aufgewachsen ist. -
3.1) Die Sicht des Erzählers bleibt jedoch - wie die der anderen handelnden Subjekte - beschränkt, bietet keinerlei Aufklärung der Geschehnisse, die in ihrer Dichte die Figuren zu schlucken drohen. Die "bewusst eindimensionale Sicht auf die Kriegsgeschehnisse erlaubt dem Leser keine Ausflüchte, er ... kann sich nur schwer der Grausamkeit der Kämpfe entziehen." Vgl. Elias Khoury v. Friederike Pannewick, in: KLfG<

4) Gefragt, ob er über den Erfolg des Romans erstaunt gewesen sei, antwortet Elias Khoury: "Um die Wahrheit zu sagen, mehr als der Erfolg, war es die Zahl der verkauften Exemplare (in Frankreich über 10.000), die mich erstaunte" ... "In der Tat ist der palästinensische Exodus ('Nakba', heißt eigentlich "Katastrophe") nie vorher in der arabischen oder der Weltliteratur behandelt worden. Mit Ausnahme einiger Bruchstücke bei den palästinensichen Autoren Ghassan Kanafani oder Emile Habibi besteht nur die Sicht der Sieger, der Israelis".
Die Frage, ob der Erfolg seine Stellung als Schriftsteller verändert habe, beantwortet E.K. mit den Worten: "Nicht im Libanon . Obwohl ich auch Journalist bin, habe ich schon lange dieses Ansehen ... ich bin jetzt als Schriftsteller international anerkannt. Diese neue Stellung hat meine Methode überhaupt nicht verändert: Ich weiß, dass man sich nicht wie ein Schriftsteller fühlen darf, denn der wahre Schriftsteller ist derjenige, der hören und schreiben kann wie ein Leser. Jedes Mal, wenn ich mit einem Roman beginne, habe ich den Eindruck, nicht schreiben zu können und wieder bei Null anfangen zu müssen. Das Schreiben ist für mich eine Reise zum Anderen und ein Hinhören, denn es erlaubt zu sehen, zu lernen, das Einfangen von Bruchstücken einer Konversation, die niemand hört, die Farben, die keiner wahrnimmt."- Vgl. L’écriture est pour moi un voyage vers l’Autre et une écoute, Interview v. Marion Dumand u. Christophe Kantcheff.

5) Dieser Roman wurde wegen der Darstellung der Folter in einem arabischen Gefängnis in einigen arabischen Ländern verboten. Vgl. hierzu auch das Interview, das Youssef Hijazi für die Zeit (26/2002) mit E.K. geführt hat.

6) "Das Bild von Bin Laden", schreibt Elias Khoury in dem Artikel," ist nicht vollständig ohne das von George W. Bush. Sie repräsentieren, jedes auf seine Art, die Krise des Niedergangs der totalitären Ideologien."

7) Neben Elias Khoury sind vertreten Assia Djebar aus Algerien, Wole Soyinka aus Nigeria, der polnische Schriftsteller Andrzej Stasiuk, der deutsch-bulgarische Schriftsteller Ilija Trojanow, der ungarische Schriftsteller György Konrad, der chinesische Sozialwissenschaftler Wang Hui u.a .
Praktisch die gesamte dt. Presse berichtet am 3. + 4. Juni auf den Kulturseiten darüber. Und wie bei diesem m. E. nebulösen Titel nicht anders zu erwarten, musste das Ganze "zu einer zweieinhalbstündigen Abstraktion über Identitätsfragen ausufern; der im Programm versprochene 'Blick von außen' auf Europa wurde nicht annähernd deutlich", schreibt denn auch Brigitte Preissler in der Berliner Zeitung.

Wichtigste Quelle neben dem Internet:
Pannewick, Friedericke: Elias Khoury, in: KLfG (Kritisches Lexikon zur fremdsprachigen Gegenwartsliteratur, edition text+kritik)

Khalil Gibran, Libanon

Amin Maalouf, Libanon

Assia Djebar, Algerien

Ibrahim al-Koni, Libyen

Nagib Machfus, Ägypten

Alia Mamduch, Irak

Nawal El Saadawi, Ägypten

Rafik Schami, Syrien/Deutschland

Miral al-Tahawi, Ägypten

Mustafa Zikri, Ägypten