1957
Beendigung der Schulausbildung mit dem Abitur.

1961
Arbeit als Lektor an einer Universität in London und Heirat mit der polnischstämmigen Französin Rosalie Piquemal; eine gemeinsame Tochter mit Namen Patricia.

1963
Erwerb eines ersten akademischen Grads am Institut d’Études Littéraires, Nizza.
Le procès-verbal (dt: Das Protokoll; Übersetzung: Rolf und Hedda Soellner. München 1965), Roman. Paris 1963.
Le Clézio wird mit dem Prix Renaudot für Le procès-verbal ausgezeichnet.

2008
Ritournelle de la faim^[13] (dt: Lied vom Hunger. Köln 2009), Erz. Paris 2008. - Im Mittelpunkt des Romans steht Ethel Brun, Tochter einer Pariser Familie, deren Wurzeln nach Mauritius führen. In der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg wächst sie auf und als die Besetzung durch die Deutschen der Familie Not und Hunger bringt, übernimmt sie die Verantwortung, führt ihre Familie zunächst in den Süden Frankreichs und dann ins kanadische Exil, weg von Hunger, Nationalismus und Antisemitismus.
Am 9. Oktober wird Jean-Marie Gustave Le Clézio der Literaturnobelpreis zuerkannt. - Le Clézio sei ein "Autor neuer Ansätze, poetischer Abenteuer und sinnlicher Exstase, Erforscher neuer Menschlichkeit jenseits und unterhalb der herrschenden Zivilisation", so die Jury-Begründung.
Dans la forêt des paradoxes (dt: Im Wald der Paradoxe), Nobelpreisrede.
Ausgezeichnet mit dem Stig Dagermanpriset.

"Er ist ein sehr in sich zurückgezogener Mann, der sich, das spürt man, vor allem in seinen Büchern mitteilt. Kein Mensch für small talk. Immerhin haben wir ein längeres Gespräch über Bäume geführt. Besonders beeindruckt schien er von den deutschen Linden zu sein, Deutschland ist für ihn ein Land der Linden. Meinen Hinweis auf die Bedeutung der 'deutschen Eiche' hat er nicht verstanden." - Bärbel Flad, Le Clézios ehemalige Lektorin bei Kiepenheuer & Witsch, in: Welt am Sonntag v. 12.10.2008)

0) Was Le Clézios Beziehung zum Inselstaat Mauritius angeht, hat er sich in einem Gespräch folgendermaßen geäußert:
"Ich betrachte mich (selber) als jemand im Exil, denn meine Familie ist ganz und gar mauritisch. Seit Generationen pflegen wir die mauritische Folklore, Küche, Kultur und mauritischen Legenden. Das ist eine sehr durchmischte Kultur, in der sich Indien, Afrika und Europa begegnen."
Jean-Marie Gustave Le Clézio, im Gespräch mit Tirthankar Chanda, Universitätsprofessor und Mitarbeiter der Zeitschrift Magazine littéraire, in: Label France, Nr. 41, Dez. 2001, hgg. v. frz. Außenministerium.

1) Der genaue Zeitraum konnte nicht ermittelt werden. - Trotz dieser relativ kurzen Zeit wird Le Clézio seine Kindheit später einteilen in die Zeit vor und die Zeit nach dem Afrika-Aufenthalt. Einen eindrucksvollen Bericht von dieser Kindheitsperiode gibt er in dem Buch Der Afrikaner. So bezeichnet er seinen Vater, der über zwanzig Jahre im heutigen Kamerun und in Nigeria als Arzt tätig war und in dieser Zeit, in der er häufig Zeuge von Ungerechtigkeiten wurde, einen unbändigen Hass auf den Kolonialismus entwickelte.

2) "Haï" ist der indianische Begriff für "Energie", "Aktivität". Vgl. KLfG.

3) Hintergrund des Romans Trois villes saintes ist die Jahre lange theoretische Beschäftigung mit indianischen Kulturen sowie die ausgedehnten Aufenthalte des Autors bei Indianern in Panama während eines Zeitraums von vier Jahren. Diese Lebensabschnitt greift der Autor in dem 2004 erschienenen Buch L'Africain erneut auf.

4) Laut KLfG geht der Roman Der Goldsucher auf eine Begebenheit in Le Clézios eigener Familie zurück. Sibylle Bieker schreibt in ihrem Aufsatz, Der Goldsucher sei "sicherlich ein Roman, der weniger den Kritikern als dem Lesepublikum gefallen wird. In der Kombination von Elementen des klassischen Abenteuerromans im Stil Louis Stevensons mit den idyllischen Bildern einer Kindheit des 18. Jahrhunderts (...) ist es Le Clézio gelungen, seine Weltsicht in eine Form zu bringen, die größere Kreise als die der 'professionellen' Leser ansprechen kann."

5) Reclams Rote Reihe: Textausgaben im frz. Original, mit Übersetzungen schwieriger Wörter am Fuß jeder Seite, inkl. Nachwort und Literaturhinweisen.

6) Wie viele andere Bücher des Autors hat auch der Roman Onitsha einen biografischen Hintergrund. Auch Le Clézio verlebte wie sein Protagonist Fintan einen Teil seiner Kindheit - allerdings in früheren Jahren - in Nigeria. -
Der Zufall wollte es, dass der Autor mit Onitsha ausgerechnet in dem ostnigerianischen Ort lebte, der den größten Markt des Landes - wenn nicht der ganzen Welt - besitzt. Und ein Teil dieses Marktes ist der Literatur gewidmet. Die Onitsha Market Literature ist v.a. in den 50er und 60er Jahren als eine Konzentration von Schriftstellern, Verlagen, Druckereien etc. berühmt geworden. Der große polnische Journalist und Verfasser von Literarischen Reportagen Ryszard Kapuscinski berichtet in seinem Buch Afrikanisches Fieber darüber.

7) "Rückkehr nach Nizza." Diesen Satz kann man immer wieder und zu verschiedenen Lebensabschnitten in diversen biografischen Notizen über J.-M. G. Le Clézio lesen. In dem bereits o.a. Gespräch des Jahres 2001 in Label France stellt der Kritiker Tirthanka Chanda eingangs einer Frage fest: "Sie leben zwischen Albuquerque in Neumexiko, der Insel Mauritius, von der Ihre Familie stammt, und Nizza, der Stadt, in der Sie groß geworden sind, und in der Ihre Mutter noch lebt."

8) Auch dieser Roman trägt stark autobiografische Züge.

9) "Dieses schmale Buch ist kein Roman. Man möchte es eher eine biografische Etüde nennen, Reverie vielleicht." Vgl. "Der Afrikaner ist ein Weißer" von Walter van Rossum, in DIE ZEIT v. 06.09.07.

10) Der Afrikaner ist für das Nobelpreiskomitee "die Geschichte des Vaters des Verfassers, zugleich Rekonstruktion, Ehrenrettung und Erinnerung an das Leben eines Jungen im Schatten eines Fremden, den zu lieben er schuldig ist. Er erinnert sich durch die Landschaft: Afrika erzählt ihm, wer er in dem Augenblick war, als er als Achtjähriger nach der Trennung durch die Kriegsjahre die Wiedervereinigung der Familie erlebte." .

11) Anlässlich des Erscheines des Romans Ourania wurde Le Clézio gefragt, warum er als Titel den Namen der Muse der Astronomie gewählt habe. Seine Antwort: "Dieser Name hat sich mir infolge der Lektüre von Victor Duruy [Verfasser von historischen Werken wie Geschichte der Griechen, der Römer etc.] von Kindheit an aufgedrängt, ich glaube, sehr früh von einem Ort geträumt zu haben, an dem man eine himmlische Harmonie verwirklichen konnte, und dieser Ort konnte, entgegen dem griechischen Mythos, nur das Gebiet einer Frau sein."

12) Sehr persönlicher Aufsatz über die Geschichte des Films und die Bedeutung dieser Kunstform im Leben des Autors.

13) Le Clézio über dieses Buch: "Als meine Mutter mir von der Premiere von Boléro erzählte, berichtete sie von ihrer Aufregung, von den Schreien im Saal, den Bravos, dem Pfeifen, dem Tumult. Im selben Saal befand sich auch ein junger Mann, dem sie nie begegnet war: Claude Levi-Strauss. Wie seines, so vertraute mir meine Mutter lange Zeit danach an, so hat dieses Stück auch ihr Leben verändert. Jetzt verstehe ich, warum. Ich verstehe, was das Wiederholen dieses Satzes, das Einhämmern, das Aufdrängen durch den Rhythmus und das Crescendo für ihrer Generation bedeutete. Boléro ist kein Musikstück wie die anderen. Es ist eine Prophezeiung. Es erzählt eine Geschichte von Wut und Hunger. Nachdem es mit Gewalt endete, lastet die folgende Stille fürchterlich auf den Überlebenden. Ich habe diese Geschichte dem Andenken an ein junges Mädchen geschrieben, das trotz ihrer zwanzig Jahre eine Heldin war."

Wichtigste Quellen:
"Die französische Sprache ist vielleicht meine einzige wirkliche Heimat" - Jean-Marie Gustave Le Clézio im Gespräch mit Tirthanka Chanda. Siehe unten.
Bio-Bibliografisches v. Fredrik Westerlund - Siehe unten
J.M.G. Le Clézio v. Sibylle Bieker, in: KLfG (Kritisches Lexikon zur fremdsprachigen Gegenwartsliteratur, edition text+kritik)

Mongo Beti, Kamerun

Fatou Diome, Senegal

Assia Djebar, Algerien

Amin Maalouf, Libanon

Tierno Monénembo, Guinea