1955-65
Ärztin des Universitätshospitals und des Gesundheitsministeriums.

1972
Al-mara wa l-gins (Frauen und Sex^[0]), Sachbuch.
Al-khait wa'ayn al-hayat, 1972.
Al-khait wa-al jidar (Die Mauer und die Wand), Kurzgeschichten. Kairo 1972.
Wegen des Erscheinens von Al-mara wa l-gins^[0] musste sie aus dem öffentlichen Dienst ausscheiden.

1999
Daughter of Isis: The Autobiography of Nawal El Saadawi (Tochter der Isis: Die Autobiographie von Nawal El Saadawi), Übersetzung ins Englische: Sherif Hetata. 1999. Autobiografie Teil I.
Taw'am al-sultah wa-al-jins, 1999.

"I am so cheerful by nature I always wake up singing, in fact I think it's a genetic trait -- I will have got it from my father and my paternal grandmother, not my mother -- because I've always been like that, even in prison ..." Nawal El Saadawi über Nawal El Saadawi, zitiert aus einem Artikel der Al-Ahram Weekly v. 12.08.04: "Cause to decry" v. Youssef Rakha.

0) Das Buch landete auf dem Index, neben der Sexualität thematisierte Nawal El Saadawi darin auch das Tabuthema Klitorisbeschneidung. Diese Praxis war lange Zeit in Ägypten verboten und wurde in den 1990er Jahren wieder legalisiert.

1) Das Buch wurde in zahlreiche Sprachen übersetzt, die Übertragung ins Französische unter dem Titel Ferdaous, une voix d'enfer übernahm - gemeinsam mit Assia Trabelsi - Assia Djebar, eine der renommiertesten AutorInnen des Maghreb.

2) Nach dem Verbot von Frauen und Sex 1972 publizierte die Autorin über mehrere Jahre im Libanon.

3) In dem international wohl bekanntesten Buch Tschador - Frauen im Islam stellt Nawal El Saadawi die These auf, dass die Verschleierung der Frau mit der kommerziellen Vermarktung des weiblichen Körpers gleichzusetzen sei. Jahre später wird sie in einem Interview daraufhin angesprochen, worauf sie sagt: "... ich bin sowohl dagegen, dass sich Frauen entblößen als auch dass sie sich verdecken. Ich bin ein Mensch und kein Körper, der bedeckt oder entblößt wird. Was soll das mit den Haaren? Eine Frau kann ihr Haar zwar verdecken aber Männern mit den Augen zuzwinkern! Es gibt kein Zusammenhang zwischen der Moral und dem Kopftuch. Ich verstehe auch das Schminken als Verschleierung und wende mich dagegen. Ich wende mich [in diesem Buch] auch gegen Nacktheit. Frauen müssen sich sowohl bedecken als auch entblößen, weil ihr Körper als bloße Ware angesehen wird. Dem gegenüber steht der Mann, der nicht entblößt wird und sich folglich auch nicht verdecken muss." - Übersetzung: Memri

4) Nawal El Saadawi wurde in dem berüchtigten Gefängnis inhaftiert, das ihr von ihrer Forschungsarbeit bereits vertraut war. Hier hatte sie Firdaus kennen gelernt, die Protagonistin des Romans Ich spucke auf euch.

5) 20 Jahre nach seinem Erscheinen wird dieses Buch verboten. Nawal El Saadawi dazu: "Why do you ban a novel 20 years after it appears, for example, if not as an act of aggression against its author?". - Al-Ahram Weekly v. 12.08.04.

6) Politischer Hintergrund dieses Vorgehens war die Kritik der Organisation an der Rolle der USA beim ersten Golfkrieg.

7) Einer von zahlreichen Artikeln, in denen sie das Zusammenwirken des wieder erwachten religiösen Fundamentalismus auf der einen u. des internationalen Kapitalismus auf der anderen Seite als wesentliche Ursache der Unterdrückung der Frau in der islamischen Welt anprangert: "Eine unheilige Allianz".

8) Der Roman ist in Ägypten erschienen und "wanderte in den Giftschrank", wie es DIE ZEIT in einem Artikel ausdrückt. Es heißt weiter: "Al-Saadawi beleidige mit diesem Buch die Gefühle gläubiger Muslime, so die Begründung der Al-Ashar-Universität". - vgl. DIE ZEIT v. 25.05.05: Die Löwin vom Nil. Eine Schriftstellerin will Ägyptens Präsidentin werden.- Inzwischen (2008/2009) ist der Roman in der gesamten arabischen Welt auf dem Index.

9) Auf Druck der USA ließ der ägypt. Präsident für die Wahlen im Sept. 2005 erstmalig Gegenkandidaten zu. El Saadawi wollte zunächst kandidieren und hat allein durch diese Absichtserklärung einigen Staub aufgewirbelt. DIE ZEIT (vgl. Anmerkung 8) zitiert El Saadawi hierzu: "Ich bin Schriftstellerin, und eigentlich interessiert es mich gar nicht, Präsidentin zu werden", und weiter: "Ich kandidiere nur, um die Leute aufzurütteln.". Warum sie dann doch nicht kandidiert, erklärt sie in dieser Pressemitteilung, die auf ihrer Internetseite veröffentlicht ist.

10) Im Verlaufe der Konferenz entbrennt ein Streitgespräch um moslemische Frauen u. das Tragen des Schleiers zwischen El Saadawi und der iranischen Autorin u. Dokumentarfilmerin Siba Shakib auf der einen und der südafrikanischen Autorin Rayda Jacobs auf der anderen Seite, an dessen Ende Jacobs erbost den Saal verlässt. - vgl. Bitter battle of the burqa breaks out between authors, in: Sunday Times (South Africa) v. 17.04.2005.

11) Ziel dieses Treffens war die Belebung einer Tradition, die zu sowjetischen Zeiten ihren Anfang genommen hatte. Allerdings soll die jetzige Zusammenarbeit in künstlerischer und wissenschaftlicher Hinsicht eine neue, über das Eurozentristische hinausgehende Sicht eröffnen, ohne "Mediation und Intervention" des Westens. Mit von der Partie waren u.a. El Saadawis Landsmann Sonallah Ibrahim, der Palästinenser Mahmud Darwish, die Südafrikaner James Mathews und Lewis Nkosi und der chinesische Romancier Mo Yan. - Vgl. Fakhri Saleh: "Asien trifft Afrika – eine neue 'kulturelle Weltordnung'?", in NZZ v. 07.01.08

Wichtigste Quelle war die offizelle Internetseite v. Nawal El Saadawi u. ihrem Ehemann u. Übersetzer Sherif Hetata.

Miral al-Tahawi

Nagib Machfus

Mustafa Zikri